昨天三丰在北师大讲座，主题是科幻迷研究，这是一个我很想去听的主题，可惜要上班，没有去听成。

下班后，赴他们的饭局，见到好多人，三丰，吴岩，夏笳，糖果，李一，老左，梁清散，小姬，苏学军，杨平，陈楸帆，还有新幻界的编辑，还有好几个美女，我见过，但记不得名字了，等等，等等，两桌人。三丰的号召力真强大。

三丰对我说，中国科幻迷发展经过了三个阶段。他说，如果科幻迷进入社会要害部门，那么，掌控的资源和话语权就厉害了。三丰不停地喝啤酒。

香港亚洲周刊记者李永峰也在席上，他正在写一个科幻与创造力的文章。后来，三丰他们移到另一席上了，我就和李永峰谈得比较多。

我们都讲到，中国的文学，大部分是前工业化的东西。像茅盾文学奖获奖作品，大多除了农村题材就是战争和古代题材。也许科幻能填补中国文明进程中的一个空白。

谈到科幻与现实的关系，我说，当代中国科幻写了很多现实相关的东西。但李永峰提出一个问题，有没有涉及制度或体制上改变社会的？我想了想，觉得这方面的好像不多，或者说是没有。

叶永烈的科幻小说《小灵通漫游未来》，是中国售量最大的，但是，书中写的，都是物质化的未来中国。这是否代表了中国人对未来的一种看法？如果说科幻小说是现实的一面镜子，那么，它是否同样反应了物质进化走在前面，而社会变革滞后？

他问到，中国的科幻小说，有没有思考哲学上的问题？我说有。大刘和老王他们的小说，其实都是在写终极问题。

我们谈到一个问题：为什么思考宇宙和上帝存在的科幻小说，在中国会被定义为儿童文学？答案是，那样的一种思考，在现代中国是极其幼稚的。

李永峰写这篇文章，是焦虑中国没有自己的科技发明创造。的确，中国改革开放三十年，成了奢侈品消费第一大国，却几乎没有这方面的东西。这是很大的缺失。我认为，一个原因，是因为当代中国人缺乏独立思考，社会不允许不同意见；另一个原因，则是缺乏终极追问，比较现实功利，不能像西方一些科学家那样发疯地穷究事物的根本原理。

所以，科幻对中国还是具有一定的启蒙意义的。